HETEROTOPÍA: trabajo

Este lugar reformulado en su significación es una cárcel. Sus paredes son tan abstractamente opresoras que implican un encierro progresivo, cada vez mas traumático. La omnipresencia ronda aquí encausada en la mas vil ley de prohibición, donde uno tiene que sentarse y responder a él. La libertad se gana sólo si se condice con el experimento planteado: sobrevivir a la máquina. Indefectiblemente somos súbditos del dinero, lo necesitamos. Pero ésta causa es la culpable de que mi cabeza esté ocho horas sin expandir los límites de la imaginación, sin encontrar esa sorpresa que tiene preparada el tiempo, sin la aventura. Aquí esta todo anunciado. Se practica lo que se sabe, se enuncia lo probado, y se insiste en la destrucción total de la noción espiritual del hombre. Materia, materia y materia. Las heterotopías deberían ser grandes sentimientos que uno congruentemente construye con el disparador de un espacio en sí, pero este ejemplo es el mas débil, del que no puedo salir, y del que mi padecimiento se ha enamorado.

Existencia

Exuberancia de la mentira

¡Qué personaje este pelotudo! Mamita... Dos frases, sólo dos: "en rigor de verdad" y "perse". ¡Cuánto histrionismo! Se exalta una "dignificación" burguesa, donde este mentiroso juega a ser "correcto" y disfruta de andar cayendo bien por aquellos pagos gerenciales. No estoy seguro si lo hace por desesperación o por soledad, porque ese acento que le pone (en especial) a esas dos palabras exhiben un mundo intrínseco de un imbecil. Este tipo es un imbecil. O vive mintiendo (que es muy provable). Él quiere ser entrador cuando enrealidad su naturaleza no compatibiliza con estas características y en esa ambiguedad tiene que cantar y decir estupideces con mucha intensidad. Él no necesita atención de parte de los que se encuentran cercano. ¡Golpea la meza por supuestos problemas empresariales! ¡Qué mentira! Es muy choto. ¡Qué tristeza la del ser humano: te sientan en una silla, te arropan con un escritorio, te maquillan con tecnología, y sos un chanta burgues! ¡Que asco!

Nena

Focault dice

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"Es necesario que existan delincuentes y criminales para que la población acepte a la policía; por ejemplo. El miedo al crimen, que es incentivado permanentemente por el cine, por la televisión y la prensa, es la condición para que el sistema de vigilancia policial sea aceptado. Se dice corrientemente que la reinserción social significa la adaptación a las relaciones de dominación, acostumbramiento a la opresión ambiente. De tal manera que sería muy malo reinsertar a los delincuentes. Sería necesario que esto termine. Tal postura me parece algo alejada de la realidad. No conozco lo que ocurre en Alemania; pero en Francia no hay reinserción. Todos los pretendidos programas de reinserción constituyen, por el contrario, .programas de marcación; programas de exclusión, programas que impulsan a quienes están implicados a ir siempre más lejos en la delincuencia. No ocurre de otra manera. Por lo tanto no es. posible hablar de adaptación a las relaciones burguesas capitalistas. Nos enfrentamos, por el contrario, a programas de desocialización."

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"Lo que choca de manera absoluta en el terrorismo, lo que suscita la ira real y no fingida del gobernante, es que el terrorismo lo ataca en el plano en que el ha afirmado justamente la posibilidad de garantizar a la gente que nada ha de sucederle. Ya no nos encontramos en el arden de los accidentes cubiertos por la sociedad "aseguradora"; estamos en presencia de una acción política que "inseguriza" no solo la vida de los individuos, sino la relación de estos con todas las instituciones que hasta el momento los protegían. De ahí la angustia provocada por el terrorismo. Angustia en los gobernantes. Angustia también en las personas que otorgan su adhesión al Estado, aceptan todo, los impuestos, la jerarquía, la obediencia, porque el Estado protege y garantiza contra la inseguridad."

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"Hay efectos de verdad que una sociedad como la occidental -y ahora podemos decir la sociedad mundial- produce a cada instante.. Se produce la verdad. Esas producciones de verdades no pueden disociarse del poder y de los mecanismos de poder, por que estos últimos hacen posibles, inducen esas producciones de verdades y, a la vez, porque estas mismas tienen efectos de poder que nos ligan, nos atan. Lo que me preocupa son esas relaciones."

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"Los controles psicológicos son siempre más eficaces que los controles físicos. También en ese ámbito la Iglesia fue precursora con sus visiones del paraíso y el infierno y su promesa de un alivio bendito y una gratificación en la confesión. ¿Y qué podría ser más edificante que un alma lavada y blanqueada que deja el confesonario? No es otra cosa que un refinamiento del viejo concepto pavloviano de castigo y recompensa. Si se elige la puerta buena –la del confesonario, claro está–, se obtiene como recompensa un prontuario virgen hasta la semana siguiente. ¡Demasiado irresistible para no aceptarlo!"

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NONO

 

Enaltecer la juventud espiritual y mental del Ángel, es un sinceramiento de costumbres cálidas que se desvelan en su sonrisa. Ese señor exhibe con naturalidad las formas colapsadas de deshinibición y las angustiadas a veces, donde pasean humanismos fugados. Este menester ha sido comprendido, pero no fue apabullado su ánimo que con fuerzas se levanta como su pueblo que alguna vez fue maltratado por las aguas irrespetuosas. Cuando austera, su ternura, juega dialécticamente con la despreocupación y las formas del simplismo, las almas fácilmente encuentran regocijo en ese pequeño y dulce esqueleto como si fuera un imán. Uno sabe, que el mejor refugio es el oído que presta, ya partido y reseco, que tantos mandatos ha padecido, pero tantas palabras prohibidas y bienaventuradas ha recibido y aprendido ¡Ya quedó desgraciado de tanto que dio este viejo! Ha regado muchas angustias de alegría, ha pintado de falso optimismo las mesetas inmutables, y por sobre todo ha vivido sin mas pudor que el que pierde cuando implora un abrazo.

PANICO

El coqueteo con la falta de información que tengo en este trabajo me perturba y cobra existencia rozándome, haciendo resonante su presencia. Es esa especulación que genera ambigüedades y dudas por sobre la posibilidad de esconder mi sinceridad. Este ocultamiento se da primero por un dato meramente técnico que es mi falta de profesionalismo en estas áreas (o mi profesionalismo en lo que disfruto, que no es esto) y segundo, está la idea por cierto mas abstracta, que tiene que ver con la idealización de la esencia y la percepción empática respecto de mis elecciones y formaciones culturales, así como también algún carácter intrínseco que no disfrutaría de ahondar en su descripción. La imposibilidad de hacer crecer y bifurcar las aguas del audiovisual son parte importante del consuelo automeditado.